上一届科举可谓是群星璀璨。
状元吕为宾,现在就任国子监祭酒。
更主要的是,吕为宾已经开宗立派,变成心学宗师。
那可是死后朝着圣人去的!
而榜眼刘文卓,现在是南洋都护府的长史。
不日返回京都,也会是年轻官员里的一颗明星。
而宋彦作为探花,就有压力了。
现在宋彦还在翰林院里做翰林,等待外派的机会。
这篇文章,是另一位老翰林递来的。
老翰林拿不准文章的意思,便给更年轻的宋彦看了。
《重商论》
看见标题,宋彦眉头一皱。
居然是杨朱学派的学问。
儒家门生最讨厌的就是杨朱学。
因为杨朱学派重视利益,强调任何事物,利益最大。
这种学派就是把利益分配的问题,当做分析世界的核心。
处处从利益着手,这就与儒家按礼法来治天下的理念冲突了。
但是宋彦也并非腐儒。
其实那篇轰动天下的《殖扩论》里,也用了分析利益的办法,也可以看见杨朱学的影子。
现在户部的许多官员,都会阅读杨朱之学的书籍。
这也说明在如今时代,杨朱之学也有其存在的土壤。
新诸子百家的复兴,也让儒学有了新的发展。
儒学原本是一门包容性极强的学问。
也因为儒学的包容性,所以汉武帝才会独尊儒术。
官方需要一个正统思想,也需要包容性很强的统一思想。
比起极端的墨家和法家,儒家明显更为温和,也可以吸收别的学派的优点。
只是在独尊儒术以后,儒学也渐渐失去了其包容性,走向了理学和道学的极端上。